秀美的风光和古朴的建筑，让茶园村有了茶旅结合的底气，吸引游客来过慢生活。

木楼里奶奶陪着孙女做作业。

益农茶业的木楼，现代与传统结合。

龙照汉家木屋吊脚楼已住过6代人。

这样的传统建筑，在茶园村有292栋。

　　关于吊脚楼的起源，茶园村的老人们能说上几天几夜。

　　相传，很久以前，土家先祖因在别处居住老是遭受水灾，便逃到深山野林，在山脚下搭起“狗窝棚”，开荒种田。为了防止野兽侵袭，晚上掺杂竹节，燃起熊熊大火，伴随不时响起的爆竹声，以驱赶野兽。但是毒蛇及虫子不怕火光，经常伤害人畜。有位老人想了个办法，指挥大家砍下树条，在大树之间搭起了木架，然后上面铺一层细竹条和细树条，垫上厚厚的树叶、草皮，上面再用小柱撑搭顶棚，再盖上草和树皮，人们晚上在上面睡觉，白天小孩在上面玩。

　　这就是土家吊脚楼的雏形。村民望贵国介绍：土家人建吊脚楼时最讲究的是立屋上梁之时，建房之前，东家要先聘请一位技术高超、造诣深厚的木匠为头，俗称“掌脉师”，然后与掌墨师共同设计构架图案，掐算黄道吉日“破期”。开工前一日晚上，东家备办酒席款待各位木匠师傅。开工当日的一大早，掌脉师师傅就要上山，选定一棵四季常青、没有任何朽坏且高大笔直的杉木作为大梁树，砍伐前先用红绸布系上，许多讲究贯穿过程。村民杨元清说：“主梁从砍倒就要让人把守着，特别忌讳有人从主梁上跨过，不仅是女人自始至终不能跨过横梁、而且离过婚的人、儿女不全的和丧偶的男人也是不能触碰主梁或者参与上梁的。”

　　“上梁”是建木楼最为关键的仪式。待大梁备好，就要开始筹备上梁仪式。东家会请来厨子，置办“立屋酒”，招待在场的所有木匠师傅，这就叫“敬师酒”。木匠师傅也要设立香案，祭拜祖师爷——鲁班，找来大红纸写上“赤口上天堂”五个字，将其打包成四角方形，钉在放置屋梁的木马上。

　　第二天上梁时，东家再请来足够的人手，合力将主梁架上堂屋房顶铆钉牢固后，掌脉师在大梁上口念赞词、祝福词结束后，东家呈上红包、礼品、谢完师傅后，掌脉师就开始代表东家在屋顶抛撒“上梁粑粑”、喜糖、喜烟，让参与上梁者分享立屋的喜悦，这是上梁仪式中最富民俗情趣的一幕。

　　而散发的喜饼、喜糖则由东家的女主人要用竹筛端着，沿着踏板，走近屋脊，双手奉上，木匠师傅接过去，再站在屋梁上，面对众人望天抛撒。粑粑是用糯米打制的糍粑，柔白细嫩，或烤或煎或蒸即可食用。每一个糍粑都用塑料小袋封装着，塑料小袋里还特意装进一些硬币和小额纸币，土家人信奉吃了上梁粑粑可以万事顺遂，男女老少都会争先恐后地抢夺，这也是村里的小孩最为期待的环节。最后再以放鞭炮、吹唢呐的方式庆祝，这才算是“上梁”成功了。

　　这样的习俗，至今还在小村落内沿袭下来，每到这样的时候，村里就跟过节一样，这也让茶园村有了更多的味道。

　　自2014年被纳入国家第四批传统村落保护名录，茶园村的292栋传统古村落建筑已经列入国家级保护对象。如今茶园村正在以保护古村落的基础上，依靠村里古村落的旅游资源和茶叶资源，积极发展旅游业和茶叶产业。目前，茶园村一组的一条青石板路已经建成，这条青石板路是仿照古时穿过茶园村的“骡马古道”而建，全长约为一公里，串联起村里的15户吊脚古楼，打造出一条田园漫步小径，与周围环境融为一体，既不突兀，又营造出古色古香的韵味。

　　之前，村中的古建筑民居因年代久远，生活基础设施不足。古建筑的修缮在不改变建筑原貌的同时进行加固和换瓦。茶园村在完成古村落修缮及配套设施之后，将开始发展乡村旅游，打造“湾湾一个潭，古村数茶园”的景象。

　　茶园村有“三多”：古茶树茶园多、茶道古迹多、土家吊脚楼多，或许这就是小村名称的由来吧。除此之外，村里还有30多棵红豆杉和千年古银杏。

　　村民陈吉申带着记者走进益农茶业老板龙西洲新修的三间木楼，这是一栋按照土家风格修建的，四边翘角木楼，新房的黄色调在黑色的木板屋群落中颇有些亮眼。龙西洲家有两种风格截然不同的建筑，一栋石头加木板的吊脚楼建成了家庭旅馆，木雕顶、木门、木墙、木椅、木地板，在木楼旁则建起了预制结构的小洋楼，真期待哪个悠长的假期，在这里住上一段时间。

　　记者在益农茶业旁的古茶园内，见到一棵双手环绕仍难以抱住的古茶树，这里有4株移栽过来的古茶树，古茶树年龄最大的约220年，最小的2株约70年，这也成了茶园村这个名字最好的佐证。

　　记者黄善君 实习生刘浩涵 通讯员王登府 胡学璁